Sau khi đến cửa Phật, Huyền Trang chính thức học tập giáo lý đạo Phật. Ông rất thông minh cộng thêm chịu khó nên tiến bố rất nhanh.

Thế nhưng, Huyền Trang vẫn không thoả mãn với những thành tích của mình. Học vấn của ông càng uyên bác thì những nghi vấn cũng càng nhiều. Ông nhận thấy mình vẫn còn nhiều điều chưa rõ trong lý luận phật giáo. Ông đến mọi nơi để học hỏi nhưng đều không tìm được đáp án hài lòng. Ông nghĩ muốn tháo gỡ những vướng mắc này chỉ còn cách là đến Ấn-đô, cội nguồn của Phật giáo để tìm kinh điển và học tập phật giáo. Đây chính là mọi người thường nói "Tây trúc" thỉnh kinh.

Mùa thu năm thứ nhất Trinh quan Đường Thái Tông, tức năm 627 công nguyên , khu vực Tràng An bị mất mùa, triều đình cho phép người dân nơi đây rời khỏi Tràng An đi kiếm sống. Huyền Trang đã nhân cơ hội này hoà vào dòng người nạn dân rời khỏ Tràng An, bắt đầu chuyến đi vạn dặm đến Tây Trúc thỉnh kinh". Trải qua muôn vàn gian nan, thừa sống thiếu chết, cuối cùng Huyền Trang đã đến được Ấn-độ, cũng tức là "Tây trúc" theo cách gọi lúc đó.

Ấn-độ thời cổ chia thành 5 khu vực theo địa dư là đông, tây, nam, bắc và trung, hay còn gọi là Ngũ Ấn-độ. Về chính trị lại được chia thành nhiều nước nhỏ. Trước và sau thế kỷ thứ 5 trước công nguyên, Thích-ca-mâu-ni đã sáng lập ra phật giáo ở khu vực miền trung Ấn-độ . Huyền Trang trước tiên đến khu vực phía bắc Ấn-độ, sau đó mới đến khu vực miền trung.