china radio international

Vài nét về Đài phát thanh quốc tế Trung Quốc	Ban tiếng Việt Nam

Dự Báo Thời Tiết


China Radio International


	Thời sự Trung Quốc

	Thời sự Quốc Tế

	Đời sống kinh tế

	Đời sống xã hội

	Hộp thư Ngọc Ánh

Khoa học-Đời sống

Thế giới phụ nữ

Vườn văn hóa

Câu chuyện cuối tuần

Truyện thành ngữ Trung Quốc

(GMT+08:00) 2004-03-01 15:35:10

Comment

Tập tục tang vui cưới khóc của dân tộc Thổ Gia

cri

Thông thường thì lễ cưới là chuyện vui, lễ tang là chuyện buồn. Nhưng đối với dân tộc Thổ Gia sinh sống tại vùng núi Đại Ba, Võ Lăng miền Trung miền Tây Trung Quốc thì ngược lại, họ quan niệm rằng, các cô gái đi lấy chồng phải xa bố mẹ và anh chị em trong nhà, là chuyện đáng buồn, phải khóc lóc mới được; còn người thân qua đời, có nghĩa là cuộc đời người thân đã kết thúc vẹn toàn, người nhà và hàng xóm nên vui mừng tiễn đưa mới phải, cho nên trong lễ tang phải ca múa, vui vẻ tiễn người thân đến nơi an nghỉ cuối cùng.

Quan niệm về sống chết của dân tộc Thổ Gia rất thoáng đạt. Họ tin vào nguyên tắc "nhộn nhịp tiễn đưa người quá cố, vui vẻ tổ chức lễ tang", quang cảnh lễ tang rất nhộn nhịp.

Trước làng dân tộc Thổ Gia, nếu nghe thấy tiếng kèn xô-na, tiếng la, tiếng trống nhộn nhịp từ nhà nào vang lên, thì dân làng biết ngay là nhà ấy có người quá cố và đến dự lễ tang. Trước linh đường, ông đồng bà cốt mỗi người cầm một nhạc cụ trong tay, do một ông đồng có tuổi chỉ huy nhảy muá. Lúc đó, những người dự tang lễ cũng nhảy theo, mấy người làm thành một nhóm nhảy theo nhịp trống và lời hát, từng nhóm một nhảy muá ca hát trước linh đường, đó tức là "nhảy tang" vui nhộn của người dân tộc Thổ Gia.

Người dân tộc Thổ Gia "nhảy tang" tượng trưng cho tình nghĩa làng xóm. Thông thường thì một nhà có tang, cả làng đến dự. "Nhảy tang" vừa để ca tụng công đức của người quá cố, an ủy gia quyến, vừa để khuyên nhủ giáo dục người đời. Nội dung lời ca thường là : dù là vua chuá tướng quân, rồi cũng vùi dưới lòng đất, dù là quan cao lộc hậu, rồi cũng nằm trong quan tài. Làn điệu bài hát tang lễ khá phong phú, hơn nữa tiết tấu lại rất nhộn nhịp, tạo ra bầu không khí tưng bừng.

Theo tập tục, cô gái sắp đi lấy chồng phải khóc ít nhất 7 ngày, có khi thậm chí khóc hơn một tháng. Nội dung khóc hát khá phong phú đa dạng, có khi khóc về anh chị em trong nhà, có khi khóc chú bác cô cậu, có khi khóc từ biệt tổ tiên v.v. Có thể nói là nhìn thấy ai thì khóc người ấy, nói tóm lại là phải thể hiện nỗi buồn khổ của mình trước khi đi lấy chồng.

Người Thổ Gia cho rằng, cô dâu khóc càng nhiều, nhà ấy giàu lên càng nhanh. Họ thậm chí đánh giá tài năng và đạo đức của cô dâu bằng trình độ khóc. Cô nào xuất khẩu thành chương, lời bài hát đẹp, vừa khóc nỉ non vừa kể lể nỗi buồn, làm người ta xúc động, khóc đến nỗi khản cả giọng, sưng húp cả hai mắt, sẽ được mọi người khen ngợi. Những cô dâu không biết khóc cưới sẽ bị người ta chê cười. Cho nên, không ít cô gái dân tộc Thổ Gia từ bé đã đi học khóc cưới.

Lời khóc cưới của cô gái dân tộc Thổ Gia trước khi đi lấy chồng thường sáng tác tùy hứng, đầy sức truyền cảm. Cảnh khóc cũng rất tráng lệ. Bà Dương Anh năm nay hơn 50 tuổi, ở làng dân tộc Thổ Gia miền tây tỉnh Hồ Nam. Bà nói, 30 năm trước tôi đi lấy chồng, tôi đã khóc hơn một tháng.

"Trước một tháng chú rể đến đón dâu, cô dâu đã bắt đầu khóc. Các cô gái, bạn học, chị em, hàng xóm cùng tuổi trong làng đều phải đến khóc cùng. Ai cũng đến ngày đi làm dâu, cho nên ai cũng phải khóc, khóc bố mẹ, khóc cô bác, khóc chú dì v.v, khi khóc, phải khóc thật, phải chảy nước mắt."

Khóc cưới không những là nghi lễ và nội dung không thể thiếu được trong lễ cưới của dân tộc Thổ Gia, mà bài hát "khóc cưới" đã trở thành một loại hình nghệ thuật độc đáo của dân tộc Thổ Gia. Bà Dương nói, thời đại phát triển, quan niệm cũng đổi thay, cô gái dân tộc Thổ Gia không cần phải khóc đến mức thập tử nhất sinh nữa. Ngoài thị trường có bán băng cát-sét khóc cưới, "khóc" bao nhiêu ngày cũng được. Bà cho rằng, như vậy không những giữ gìn được truyền thống, mà còn có thể bảo vệ sức khoẻ của các cô gái.

Tuy lễ cưới thêm chút vẻ buồn, nhưng trai gái dân tộc Thổ Gia lại được yêu đương tự do. Thông qua hoạt động hát đối, khiêu vũ, thanh niên nam nữ có dịp tiếp xúc tìm hiểu và yêu hau. Sau đó có thể kết hôn trước người chứng hôn, không hề thách cưới. Phần lớn tình ca của dân tộc Thổ Gia đều chứa chan tinh thần đeo đuổi hôn nhân tự do.

Tập tục tang vui cưới khóc của dân tộc Thổ Gia bắt nguồn từ lòng yêu ca muá bẩm sinh của tổ tiên người Thổ Gia. Tuy đã trải qua hơn 2000 năm, nhưng đồng bào dân tộc Thổ Gia vẫn kế thừa phong tục cổ truyền do tổ tiên để lại, đồng thời bổ sung thêm nội dung mới theo tình hình mới. Không biết sau này, tập tục tang vui cưới khóc của dân tộc Thổ Gia có tồn tại trên thế gian này nữa hay không, nhưng có một điều thì có thể biết chắc là người dân tộc Thổ Gia thông minh nhất định sẽ sáng tạo những hình thức phong phú khác để bày tỏ tình cảm của mình.