Lúc đó, đời Nhà Đường Phật giáo thịnh hành, còn Tubo—tức vùng Tây Tạng hiện nay Phật giáo còn chưa phát triển. Công chúa Văn Thành là người theo đạo Phật thành kính, Công chúa đã mang theo sách kinh, tượng Phật đến Tubo, xây dựng chùa Phật giáo, cầu may xoá nạn cho dân tộc Tạng địa phương. Tương truyền chùa Đại Chiêu đã được xây dựng theo đề nghị của Công chúa. Hiện nay, một bức tượng Thích-ca-mâu-ni được thờ ở chùa Đại Chiêu, là do Công chúa Văn Thành năm xưa mang từ Tràng An, đô thành đời Nhà Đường đến. Sau này, Công chúa Văn Thành lại đề nghị xây chùa Tiểu Chiêu. Từ đó, Phật giáo dần dần lưu truyền tại Tubo. Công chúa Văn Thành còn mang theo hạt giống ngũ cốc và hạt rau, dạy mọi người trồng trọt. Trong đó lúa mì không ngừng đột biến, trở thành cây lúa mì thanh khoa người dân tộc Tạng ưa thích hiện nay. Xe cộ, ngựa, lạc đà v.v cùng một số kỹ thuật sản xuất và sách y học cũng do Công chúa Văn Thành mang đến Tubo, đã thúc đẩy xã hội địa phương tiến bộ.

Vua Tạng Songtsan Gambo rất yêu quí Công chúa Văn Thành hiền lành nhiều tài, xây dựng cung Potala hoành tráng dành riêng cho Công chúa ở. Vì sét đánh và chiến tranh, cung Potala nhiều lần bị hư hại. Nhưng qua hai lần xây dựng mở rộng của 17 thế kỷ, cung Potala hình thành quy mô hiện nay. Hiện nay, trong cung Potala cất giữ nhiều bích hoạ đẹp, trong đó có con đường Công chúa Văn Thành đến Tây Tạng, cũng như cảnh đón tiếp nồng nhiệt khi đến La-sa v.v.

Sau khi Vua Tạng Songtsan Gambo lấy Công chúa Văn Thành, quan hệ giữa Trung Nguyên với Tubo rất hữu nghị, hơn 200 năm sau đó, sứ thần và người buôn bán đi lại tấp nập. Vua Tạng Songtsan Gambo và Công chúa Văn Thành, đã góp phần xuất sắc cho sự phát triển lịch sử của Trung Quốc, đất nước nhiều dân tộc thống nhất .