Đạo Cơ Đốc tại Trung Quốc

Nhắc tới đạo Cơ Đốc của Trung Quốc thì phải nói đến một cuốn sách. Năm 2006, ông Triệu Khởi Chính, Người phát ngôn Hội nghị Chính trị Hiệp thương Nhân dân Trung Quốc khóa XI và Nhà Thần học Mỹ, Tín đồ đạo Cơ Đốc, tiến sĩ Luis Palau từng phối hợp xuất bản một cuốn sách "Đối thoại bên sông". Trong sách, tiến sĩ Luis Palau chú ý đến nội dung : Mặc dù hiện nay tài nguyên đất đai của đô thị lớn rất thiếu thốn, nhưng thành phố Bắc Kinh vẫn xây mới hai Nhà thờ đạo Cơ Đốc rất đẹp. Nhắc đến hai Nhà thờ mới này, ông Trần Thuận Bằng, Phó chủ tịch Ủy ban phong trào Tam Tự ái quốc đạo Cơ Đốc Trung Quốc nói, thành phố Bắc Kinh đâu chỉ xây dựng hai nhà thờ mới. Nhà thờ Triều Dương ở quận Triều Dương thành phố Bắc Kinh, ngoài ra còn có Nhà thờ Phong Đài. Tất nhiên còn có một số Nhà thờ nữa ở các quận khác ví dụ như ở huyện Mật Vân, quận Hoài Nhu, quận Đại Hưng.v.v..., mang bảy nhà thờ rất đẹp, có phong cách hiện đại.

Đạo Cơ Đốc trong Trung văn có nghĩa rộng và nghĩa hẹp, nghĩa rộng bao gồm Thiên Chúa giáo, Tân giáo và Đông Chính giáo, nghĩa hẹp chỉ riêng Tân giáo. Người Trung Quốc nói đến đạo Cơ Đốc thực ra là nghĩa hẹp của đạo Cơ Đốc, tức Tân giáo. Năm 2010, Sở nghiên cứu Tôn giáo thế giới Viện Khoa học Xã hội Trung Quốc công bố Sách Xanh Tôn giáo năm 2010 "Báo cáo Tôn giáo Trung Quốc", lần đầu tiên công bố số liệu điều tra đạo Cơ Đốc Trung Quốc. Sách Xanh cho biết, những năm gần đây, số lượng tín đồ đạo Cơ Đốc Trung Quốc tăng tương đối nhanh, hiện nay tín đồ Cơ Đốc dự tính có khoảng 23 triệu 50 nghìn người, chiếm khoảng 1.8 % tổng dân số Trung Quốc. Ông Trần Thuận Bằng cho rằng, nguyên nhân đạo Cơ Đốc phát triển tương đối nhanh là do hai nhân tố, thứ nhất là chính sách của nhà nước là được tự do tín ngưỡng Tôn giáo. Một nguyên nhân nữa là Trung Quốc cải cách mở cửa khiến nhiều người có nhu cầu này. Bởi con người sống trong xã hội sẽ gặp phải nhiều khó khăn, như gia đình, hôn nhân, công việc, học tập.v.v... gặp khó khăn hay khó xử, vấn đề trong lòng của họ không giải quyết nổi, họ tìm đến Giáo hội. Các anh chị em giúp đỡ họ từ mặt tâm linh đến các mặt khác, họ được giúp đỡ, nhận thức được đạo Cơ Đốc và sau đó tiếp nhận đạo Cơ Đốc. Tỉ lệ này đúng là tương đối cao.

Năm 1807, Nhà truyền đạo Anh quốc Robert Morrison đến Trung Quốc, là cột mốc đạo Cơ Đốc truyền bá vào Trung Quốc. Mặc dù truyền bá vào Trung Quốc mới có lịch sử hơn 200 năm, nhưng đạo Cơ Đốc có ảnh hưởng hết sức to lớn đối với thời kỳ cận đại Trung Quốc. Ví dụ như Dung Hoằng sinh viên lưu học tại Mỹ đầu tiên trong lịch sử cận đại Trung Quốc, bậc tiền bối lãnh đạo Cách mạng Trung Quốc Tôn Trung Sơn, bác sĩ Lâm Hủ Trĩ, một trong những người đặt nền móng khoa học Sản phụ hiện đại Trung Quốc.v.v..., họ đều là tín đồ đạo Cơ Đốc.

Phó Chủ tịch Trần Thuận Bằng cho biết, về văn hóa, khoa học kỹ thuật, Y học, còn cả sự nghiệp từ thiện.v.v... đều do đạo Cơ Đốc đưa quan niệm mới vào. Ví dụ như bệnh viện Tây y đầu tiên mở tại thành phố Quảng Châu, ngoài ra tờ báo Anh văn đầu tiên cũng do Nhà truyền đạo Mỹ xuất bản. Nhiều thứ hiện đại như quan niệm giảng dạy hiện đại, văn hóa hiện đại, bao gồm ý thức dân chủ, quan niệm và tư tưởng tự do đều do Nhà truyền đạo đưa vào Trung Quốc, có tác dụng hết sức quan trọng đối với sự giao lưu văn hóa giữa Trung Quốc và phương Tây.

Mã Lễ Tốn biên soạn 6 quyển "Hoa Anh tự điển" là bộ sách tự điển Trung Anh đầu tiên của Trung Quốc, được các học giả hậu thế mệnh danh là "Chìa khóa để cho phương Tây nhận thức về xã hội và chế độ Trung Quốc".

Theo đà Trung Quốc cải cách mở cửa, đạo Cơ Đốc đã phát triển mạnh tại Trung Quốc, nhất là về mặt xuất bản "Kinh Thánh". Năm 2004, Trung Quốc đã tổ chức triển lãm "Kinh Thánh" Trung Quốc lần đầu tại Hồng Công, sau đó lần lượt tổ chức triển lãm tại Mỹ và Đức. Năm nay đã tổ chức triển lãm "Kinh Thánh" Trung Quốc lần thứ hai tại Mỹ, đã triển lãm "Kinh Thánh" bản gốc khác nhau và xuất bản trong các thời kỳ khác nhau, bao gồm xuất bản vào thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20.

Phó chủ tịch Trần Thuận Bằng giới thiệu, những năm gần đây, Cơ cấu nghiên cứu học thuật về đạo Cơ Đốc của Trung Quốc cũng không ngừng tăng lên, nhà nước đầu tư nhiều kinh phí vào nghiên cứu học thuật, làm nhiều công việc như mở trường lớp, nhiều trường đại học như Trường đại học Bắc Kinh, Trường đại học Phục Đán, Trường đại học Trung Sơn.v.v... đều có cơ cấu nghiên cứu đạo Cơ Đốc tương quan. Những năm gần đây, bầu không khí nghiên cứu học thuật cũng rất sôi động, xuất bản nhiều sách báo về luân lý đạo đức gia đình đạo Cơ Đốc. Xuất bản những sách báo này có tác dụng tích cực đối với việc giải quyết quan hệ gia đình, quan hệ vợ chồng, giáo dục tốt con cái.

Tháng 1 năm 2011, Đoàn thể năm tôn giáo lớn Trung Quốc đã phát biểu <Đề xướng tuyên bố chung Tôn giáo hài hòa>. Đối với vấn đề hài hòa mà xã hội đang thảo luận sôi nổi, Phó chủ tịch Trần Thuận Bằng đã trình bày rõ từ góc độ đạo Cơ Đốc. Phó chủ tịch cho rằng, sự hài hòa của xã hội có liên quan hết sức chặt chẽ với sự hài hòa giữa các tôn giáo, đạo Cơ Đốc đã phát huy với tác dụng đặc biệt trong quá trình hội nhập Tôn giáo.

Ông nói, trong nói đến thần là tình yêu, tình yêu là điều cơ bản nhất của chúng ta, phải thực sự như Giê-su từng nói là "Yêu người như bản thân mình", bản thân là một tín đồ phải hài hòa, sau khi nội tâm hài hòa, mới có quan hệ hài hòa với mọi người trong xã hội.